الزهد

من درر أمير العلماء ابن القيم رحمه الله
الزهد أربعة أقسام
1- أحدهما فرض على كل مسلم وهو الزهد في الحرام
2- ثانيهما وهو مستحب وهو على درجات في الاستحباب بحسب المزهود فيه ، وهو الزهد في المكروهات وفضول المباحات والتفنن في الشهوات المباحة
ويأتي بعد ذلك زهد المشمرون في السير إلى الله وهو نوعان
3- أحدهما الزهد في الدنيا جملة ، وهو إخراجها من قلبه بالكلية ، فليس الزهد أن تترك الدنيا من يدك وهي في قلبك
وإنما الزهد أن تتركها من قلبك وهي في يدك
وفي هذا أثر مشهور " ليس الزهد في الدنيا بتحريم الحلال ولا إضاعة المال ، ولكن الزهد في الدنيا أن تكون بما في يد الله
أوثق منك بما في يدك ، وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها بقيت لك "
والذي يصحح هذا الزهد ثلاثة أشياء
* علم العبد أنها ظل زائل وخيال زائر ، وفي المسند حديث معناه " أن الله جعل طعام ابن آدم وما يخرج منه مثلا للدنيا
فإنه وإن فوَّحه وملحه فلينظر إلى ماذا يصير"
فما اغتر بها ولا سكن إليها إلا ذو همة دنية ، وعقل حقير ، وقدر خسيس
* علمه أن وراءها دارا أعظم منها قدرا ، وأجل خطرا وهي دار البقاء
* معرفته أن زهده فيها لا يمنعه شيئا كتب له منها ، وأن حرصه عليها لا يجلب له ما لم يقض له منها
4- ثانيهما : الزهد في نفسك وهو أصعب الأقسام وأشقها ، فالزهد في النفس هو ذبحها بغير سكين وهو نوعان
* أحدهما : وسيلة وبداية ، وهو أن تميتها فلا يبقى لها عندك من القدر شئ ، فلا تغضب لها ولا ترضى لها ولا تنتصر لها ولا تنتقم لها
* ثانيهما : غاية وكمال ، وهو أن يبذلها للمحبوب جملة ، بحيث لا يستبقي منها شيئا ، فهذا زهد المحب الصادق في نفسه قد خرج عنها وسلمها لربها ، فهو يبذلها له دائما بتعرض منه لقبولها